传统节日的传承之路
节日是人类社会生活的枢纽，是人类物质文明与精神文明的载体。历经千百年岁月沧桑的传统节日，更是一个民族成熟文明的缩影，它既体现着人与自然的关系，又反映着现实的人与人的联系。
以中国节日而言，它既是中国人长期不懈地探索自然规律的产物，包含着大量科学的天文、气象和物候知识，也是中华文明的哲学思想、审美意识和道德伦理在民俗风情上的集中体现。我们的先人综合太阳和月亮与人和自然的关系来确定节日的时间，可以说是最好地体现了人与自然的关系。
千百年来，节日民俗给中国人一种井然有序的时间节奏、热闹而不失尺度的空间分布。虽然中国是一个人口众多的国度，老百姓也以一种勤勉、节俭的方式过着自己的日子，但庸常的世俗生活因为有了热闹的节日，才构成中国老百姓完整的人生时间，使人生因充满着期待、愉悦而显得非同寻常。
传统节日的尴尬
20世纪以降，科技革命突飞猛进，传媒技术日新月异地发展，使得世界逐渐成为一个“地球村”，人类的生活方式、组织形式乃至文化意识的巨大变化，使我们强烈地感受到“世易俗移”。
呈现在我们面前的是这样一幅图景：包括传统节日在内的传统文化显得有点尴尬，大量非物质文化遗产也已无可奈何地逐渐被“淡化”;以节日民俗而言，很多传统节日变得徒有虚名，有些节日甚至已经名存实亡。例如，传统的中秋节，人们在种满桂花树的院子里赏月，听嫦娥奔月的故事，对月高歌，把酒问天，是一道非常富有诗意与想象力的壮美情景。可如今拔地而起的座座高楼，到处闪耀着刺眼的霓虹灯，人与月亮日渐疏远，赏月习俗式微，中秋节只剩下月饼的传递。其他传统节日，如春节就剩下年夜饭，端午节剩下粽子，元宵节就是元宵和汤圆……
现代化促使人们改变了生活方式，越来越多的人渐渐漠视于传统节日的文化和精神价值，许多传统节日逐渐被“淡化”与“矮化”。
从禁忌到娱乐
节日得以存在和发展离不开一个民族主体的精神活动。
原始社会，人们最基本的精神活动就是原始崇拜，祭月、拜月，成为日后中秋节赏月习俗的源头;星辰崇拜中对织女星的祭祀，正是后世七夕拜星、乞巧习俗的上源之一。上古社会的人们为了生存，小心翼翼地规避许多灾难和祸患，并衍生出诸多的禁忌。这些禁忌对于节日风俗的形成，起到了推波助澜的作用。
如对自然火灾缺乏科学认识，就提倡禁火冷食，可称得上是寒食清明的源头;在每年春季正是瘟疫容易流行的季节，人们采取祓禊防疫，这就是上巳节(三月三日)的来历;还有五月炎热酷暑来临之际，也正是流行病易发时期和发病率较高的时期，古人认为这是一个恶月，五月五日更是恶月恶日，连出生的小孩都不吉利，从而导致了端午节一系列风俗的形成。同样，九月九日重阳节，主要的活动是远足登高，以避疫疬。
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