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TUhjnbcbe - 2024/8/19 17:14:00

子曰:“攻乎异端,斯害也已。”这句话的意思是攻击那些不正确的言论,祸害就可以消除了。攻伐异类分子,彻底批判歪曲、倾斜的不正确思想,那么这个错误思想的祸害也就从此彻底根除了。这里的异端,即与孝悌忠信礼义廉耻仁智之德相违背的一切言论,事件,通通皆为异端。异端还有异端邪说、奇谈怪论、奇技淫艺,旁门左道,妖魔鬼怪等等诸义。

对于异端邪说的看法,历来有保守和激进两种截然相反的观点、保守者往往以正统自居,把凡是不合自己见解,好走极端,走偏锋的观点都视为邪端邪说,必欲置之死地而后快,历史上的哥白尼、布鲁诺等都是这种观点的牺牲者。激进者往往以标新立异为时尚,喜欢以偏激、个性来剑走偏锋,钻牛角尖,他们往往都走入了死胡同或陷入泥潭,自生自灭。但是,不可否认的是,很多新思想、新观点、新的科研成果、艺术杰作都是这种标新立异的产物。茨威格在《异端的权力》一书中,就是写十六世纪卡斯特里奥反对加尔文专制独裁的,可以说是为异瑞辩护的宣言。有人说凡时代潮流的,谁能讲此有错呢?

真正的儒者,真正以修齐治平为人生修为准则的人来讲,无不是以包容为前提,无不是以苟日新,日日新,又日新为乐事,为幸事,只不过是从平衡的角度出发去考量一切,是从慎终追远的角度去考量一切,故能发自内心深处的道之以政,齐之以刑与道之以德,齐之以礼的和谐统一。故先人有君子九思,上达天听,下对黎民百姓,无不处处于一心恭敬,一心孝诚,故而能生先天下之忧而忧,后天下之乐而乐之大音。

假使我们在学习论语的过程中,不注重于身体力行,而注重在文字功夫本身上,不能将君子之学落实于实际生活,不能将仁心落实于普世大众,不能由心生礼待人于事,只着于文本表象,必成高谈阔论之宗家害人又害己,祸国又乱家。当一心住于只重形式不重实质的这种情况,无论是一个人,一个家,一个国,尽皆如此,无害之时,也已养大患于内了,故曰斯害也已。

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