在欧洲地区，有一个独特的共和国，这个面积不大的共和国归属于俄罗斯，但当地居民大多都是黄种人，长着一张地地道道的亚洲面孔。
并且，该国的宗教、风俗、建筑等，都保留着浓浓的蒙古族特色和中华风，在欧洲土地上独树一帜。
这个共和国叫做卡尔梅克，在历史上是一个多灾多难的国家，是因为种种历史原因，以及势力的碰撞，才形成了今天的卡尔梅克。
现今，俄罗斯境内的许多共和国都想要脱离俄罗斯，成为独立的国家，卡尔梅克也不例外。
这个国家到底是怎么形成的？跟中国、俄罗斯之间，又有着怎样的关系呢？
01一支蒙古族的迁移
现今的卡尔梅克位于东欧平原，在伏尔加河与顿河之间，总疆域在7.6万平方公里左右。
卡尔梅克目前的人口大约是27万，其人口组成有些许复杂，其中，有少部分是俄罗斯人、白俄罗斯人、鞑靼人、乌克兰人等，绝大部分是卡尔梅克人。
卡尔梅克人流行族内通婚，跟欧洲白种人通婚的并不多，所以，他们的血统总的来说还是比较纯正的。
卡尔梅克人属于黄种人，是一支迁移到伏尔加河附近的蒙古人，是纯正的成吉思汗后代，而当他们踏上流亡之路的时候，就注定了要走过艰难的旅程。
历史上的蒙古族无疑是强大的，在13世纪，他们曾建立从东亚到东欧的大帝国，还远征中亚，许多外族根本不是蒙古人的对手。
由于元朝统治了华夏一百多年的时间，所以，卡尔梅克人就跟其他蒙古族后裔一样，和中国有着一定的渊源。
元朝灭亡后，残余的蒙古势力逃回草原和荒漠地区，蒙古族经过分裂之后，又形成了“鞑靼”和“瓦剌”两部分。
瓦剌指的也就是西部蒙古，熟知历史的人应该知道，瓦剌曾经也是一个强悍且不可一世的族群，在明朝时常常侵扰中原边境，明英宗朱祁镇御驾亲征，却被瓦剌人打到了北京城下。
虽然北京最后是守住了，但朱祁镇被抓到了蒙古，过了几年艰苦的奴隶生活，这也被视为明朝的奇耻大辱。
之后，蒙古内部又不断分裂、融合，明末清初时，瓦剌被清朝人称为卫拉特蒙古，主要分为四个部落——准噶尔、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特。
位于新疆地区的准噶尔凶悍无比，多次与清廷发生冲突。他们还想要兼并其他几个部落，一统蒙古。
相对弱小的土尔扈特部落不愿臣服，却也不堪忍受准噶尔部的欺压，于是，几十万人向西迁移，决定在别的地方开始新生活。
土尔扈特部越过了新疆的山脉，一路向西徒牧至伏尔加河下游地区。
这个地方水源充足、气候宜人，适合放牧生活，土尔扈特便在这里建立汗国，定居了下来。在一段时间内，他们也过着平静富足的生活。
然而，百年后，沙俄也开始扩张，当沙俄扩张到了伏尔加河下游地区之后，土尔扈特人就深受沙俄压迫，生存空间不断减少。
俄国人对土尔扈特人很不客气，不断吞并他们的土地，还要求他们定时上贡牲口。
土尔扈特相对俄国来说实力较为弱小，人口也少，所以大多数时候只能忍气吞声，但从来都不愿意真正臣服。
俄国人使得土尔扈特人生活得苦不堪言，而到后来，为了让土尔扈特成为自己的殖民地，沙俄竟强迫他们放弃藏传佛教，改信东正教，还要学俄语。
那段时期，沙俄捣毁了土尔扈特不少佛教寺庙，对于虔诚的佛教徒来说，这是足以激起他们全部怒火的事。
无休止的压迫让土尔扈特人忍无可忍，东归思潮涌动。
年11月，17万人跟着新任大汗渥巴锡踏上归途，但仍有一万多人留在了伏尔加河下游。
有人说，这部分人不支持渥巴锡的做法，也有人说，是当时正值暖冬，伏尔加河的冰被融化了大半，这部分人只能留下，目送着族人离去。这部分人也就成了卡尔梅克人。
由于消息泄露，渥巴锡带领的东归族人遭到了沙俄军队的围追堵截，损失惨重，但最终，主力部队还是历经千辛回到了伊犁河畔。
清廷调动了大量物资给他们，并把新疆巴音布鲁克等牧场划给他们作为定居地。如今，这部分人的后裔就生活在新疆地区，是华夏的一员。
留在伏尔加河的土尔扈特人就没有那么幸运了。沙俄将东迁的土尔扈特人视作叛徒，严密监视余下的族人，将他们圈禁在原本的地方，还取消其政权，把他们并入俄国的一个省。
在那段时期，卡尔梅克人总要被迫为和自己毫不相干的战争付出生命，民族文化也受到了极大冲击。
后来，沙俄则放松了对卡尔梅克的高压政策，只要他们不造反，向帝国纳税，就能平安无事，于是，卡尔梅克人只能兢兢业业为俄国服务。
苏联成立后，卡尔梅克成为一个自治区，人口也发展到了十几万。赫鲁晓夫上台后，卡尔梅克又重新有了共和国地位，并且可以建立自己的自治州。
苏联解体之后，卡尔梅克归俄罗斯所管，人民生活总体而言比较安定。
02浓浓的中华风
尽管卡尔梅克属于俄罗斯的一部分，但它是欧洲地区唯一的黄种人国度，也是唯一的佛教国家。
从肤色、信仰到风俗、语言等，卡尔梅克都与欧洲其他国家格格不入。
但是，卡尔梅克也没有因此和其他邻近国家发生冲突，一直以来只是关起门来过自己的小日子。
许多人也好奇，为什么卡尔梅克能将佛教信仰延续至今？实际上，藏传佛教在蒙古族中历史悠久。
13世纪时，佛教便在蒙古族传播，蒙古人被驱逐回草原后，因为内部争夺政权而陷入分裂。
因此，蒙古族的一个首领希望借助宗教的力量来达到统一的目的，于是，藏传佛教成为蒙古人的宗教信仰。
由此可知，佛教在纯正蒙古后裔卡尔梅克人的心中，一直以来都是难以变更的信仰。
尽管俄国曾强迫卡尔梅克改变信仰，利用各种手段摧毁当地的民族文化，可也许是压迫得越多，叛逆心理就越多，卡尔梅克人始终不愿抛却佛教，佛教传统在卡尔梅克完整地保存了下来。
随着日子渐渐平静，卡尔梅克人便一直在为文化复兴而努力。
他们建造了大量寺庙，投入大量资金在发展佛教上，定期邀请一些藏传佛教的得道高僧来讲经、讲学，还设置免费的语言课程，不断想让自己原本的民族文化熠熠生辉。
俄罗斯境内还有另外两个与蒙古人有关的自治共和国，分别是图瓦和布里亚特，但这两个国家已经在名义上皈依东正教。
所以，如今的卡尔梅克能够在欧洲的土地上保持完整的佛教传统，是一件很了不起的事。
卡尔梅克人实际上说得更多是蒙古语，总体而言，他们原本的语言与中国大陆新疆巴州和硕县、和静县的蒙古族十分接近。
而与中国内蒙古地区的蒙古语有一些差别，但他们依旧可以毫无障碍地跟内蒙古人交流。
卡尔梅克总统伊柳姆日诺夫曾说，目前在中国西部生活着30万至50万和卡尔梅克人讲同一种语言的人。
近些年来，汉语在当地的地位越来越高，有一部分人本来就会说汉语，学校内则会设置专门的汉语课，有不少人还会自学中文。
要知道，中文一直都让外国人感到头疼，而由于发音的习惯，外国人学起中文来都是十分困难的，但卡尔梅克人却轻松得多，这大概是由于他们本身的语言就和中文有相通的地方。
伊柳姆日诺夫就对东方文明十分感兴趣，中文也说得十分流利。
总而言之，俄语、蒙古语、汉语在卡尔梅克都占据着重要地位，而蒙古语和汉语的地位甚至要超过俄语。
在建筑上，卡尔梅克有着浓浓的中华风，一些传统建筑采用中国建筑的砖木结构，跟中国的建筑简直如出一辙。
当地还建有许多蒙古包、清朝风格的亭台，乍一看实际上跟中国内蒙古地区的建筑风格相差不大。
在当地的首府，还有一座释迦牟尼大金寺，是迄今为止欧洲最大的佛教寺庙。
就连卡尔梅克共和国的国旗，也有中国元素——其国旗上的显著标志是一朵白莲花。
在外国，莲花没有那么重要的地位，但在中国，莲花一直是高洁的代表，而莲花也是藏传佛教的象征。
在生活习性上，卡尔梅克也更接近中国，尤其是中国的西藏地区。他们的传统服装是蒙古族服饰，人们常常穿着这些服饰煮茶、行佛礼。
当地的民众也更喜欢中国风格的产品，这大概也是留存在血液中的东西。
03争取独立
卡尔梅克人民的生活已经趋于安定平和，但是，在国际形势风云变幻的今天，卡尔梅克也想要脱离俄罗斯、获得独立。
这不是没有道理的。俄罗斯是世界上国土面积最大的国家，横跨亚、欧两地，行政区划、民族构成和宗教信仰极其复杂，民族之间免不了产生矛盾和冲突。
这样一来，俄罗斯必定要采取“和而不同”的宽容政策，增强各个民族的凝聚力，可这又不是战斗民族的作风，俄罗斯大多数时候的政策都是严厉的。
当各个共和国的民族意识逐渐增强，他们就越想要独立。如今，卡尔梅克共和国、车臣共和国、图瓦共和国、鞑靼斯坦共和国等，都有独立的倾向。
卡尔梅克闹独立在情理之中，除了俄罗斯缺少宽容政策之外，卡尔梅克人难免因为那些历史原因而产生严重的反俄情绪。
自从沙俄开始东扩，卡尔梅克就不断遭受俄国压迫，尽管也有受到庇护的时候，但大多数时间都是残酷的迫害。
蚕食土地、强制征兵、逼迫改变宗教、阻截回迁、流放人民……桩桩件件都是卡尔梅克的血泪史。
哪怕现在的俄罗斯不再压迫卡尔梅克，但当地人对俄罗斯的仇怨已经刻进了骨子里。
另外，作为欧洲唯一一个信仰佛教的国家，卡尔梅克难免显得有些格格不入。
相比之下，他们在信仰和文化上，跟中国的感情更为深厚，一直以来，他们跟中国西藏地区也有频繁的交流。
当然，除了这些之外，卡尔梅克想脱离俄罗斯、亲近中国也有经济上的原因。
俄罗斯幅员辽阔、矿产资源丰富，但这些似乎跟卡尔梅克无关。
卡尔梅克所在的区域不能说资源贫瘠，但实在算不上丰富，工业基础也很薄弱，没有什么开采石油的大公司，境内资源都是俄罗斯其他地区的公司来开采。
而当地还属于大陆性气候，全年干旱少雨，难以发展农业，再加上卡尔梅克本来就是游牧民族，所以，当地居民主要还是靠畜牧业为生，主要有细毛羊养殖业和养牛业，但由于技术并不发达，人民的收入并不太稳定。
如今的中国是世界第二大经济体，综合国力强大，并且长久以来都保持着稳定与和平，历史上深受苦难的卡尔梅克，想要更加富足稳定的生活，不想再受战争的侵扰。
在他们看来，若是独立出来，并且寻求中国庇护的话，能够有更加安稳的生活。
卡尔梅克跟中国的关系一直是很好的。
在青藏铁路通车之后，卡尔梅克的领导人特地来到中国表示祝贺；年卡尔梅克国立大学孔子学院正式成立；年7月，驻俄罗斯大使李辉访问俄罗斯卡尔梅克……
相信在以后，卡尔梅克与中国会有更多的友好交往，但卡尔梅克未来会走向何方，会有怎样的未来，谁也不知道。