来源国家人文历史
作者孟夏
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“妖怪，还我师父来也！”熟悉《西游记》的朋友一看到这句话就知道孙悟空又在和妖怪叫阵了——
《西游记续集》中，西游记叫阵“西山大王”豹子精
当听到“妖怪，吃俺老孙一棒！”的时候，大圣已经扬起金箍棒要打妖怪了。
唐僧师徒四人西行求经可谓历尽艰辛，据统计，有名有姓的妖怪他们就遇上了30次左右。其中有的妖怪实力够强、后台够硬，最后被神仙收走；有的妖怪则是多年修行毁于一旦，落得个被打死的下场。悟空师兄弟就是打死这些妖怪的主力，别看孙悟空一直被唐僧碎碎念不可杀生，但他棒下的亡*一直是有增无减的。但如果细细想来，那些被打死的妖怪，有没有被冤枉的呢？一
何妖能喊冤？
对妖怪而言，什么叫冤枉？判断的标准是各妖怪的下场与其罪责是否对等，无罪而罚是冤枉，轻罪重罚也是冤枉。而《西游记》中妖怪的下场无非就这么几种：第一种，以*袍怪、金（银）角大王、独角兕大王（青牛精）为代表的来自天上的神仙或宠物类妖怪，基本都被带回天上，意思意思惩罚一下；孙悟空用葫芦对付金角大王时太上老君阻拦86版《西游记》截图而且有意思的是，孙悟空在打妖怪之前常常会先报名号，再问妖怪名号，然后再动手，这说不定就是在通过名号打探对方出身，判断对方有没有后台。第二种下场，是以黑熊精、红孩儿为代表的野生妖怪，他们最后被招安，从此“高妖一等”：黑风洞黑熊精，他偷了唐僧袈裟，后被观音收服第三种，是以白骨精、蜘蛛精、蟒蛇精为代表的自生自灭类妖怪，他们没什么后台，神仙也看不上他们，结局基本就是被打死。第一种和第二种妖怪没啥可冤的。甚至其中有的妖怪作恶多端却轻拿轻放，读者或观众还要感慨一句被伤害的百姓实在太冤。能和“冤”字搭上边儿的大概只有第三种“被判了死刑”的妖怪，并且只有其中的一部分，毕竟被打死的妖怪也的确有罪有应得的，比如白骨夫人，三番两次想抓唐僧吃唐僧肉，孙悟空把她打死算自我防卫，就谈不上冤。可以说，那些抱着害人之心（想吃唐僧肉之类）的妖怪都不冤枉，虽然，这种妖怪占了很大一部分，但也还是有那么几个小可怜死得冤枉。白骨精化作村妇想对唐僧下手86版《西游记》截图二
虎力、鹿力、羊力大仙
小时候看电视剧时，觉得这三个道士贼眉鼠眼一看就不是好人，活该被打，长大后细品才发现一个问题，这三位“大仙”到底做了什么坏事？欺负和尚吗？86版《西游记》截图，虎力、鹿力、羊力大仙虎力、鹿力和羊力三妖的原形分别是*毛虎、白毛角鹿和羚羊，他们修的是道士，供奉三清，修行小成后出现在车迟国，呼风唤雨解救了车迟国的旱灾危局，将和尚比了下去，大得民心，成为车迟国的国师。车迟国的统治者也因此“敬道灭僧”，认为和尚无用，降低他们的社会地位，把他们派给道士做苦力。86版《西游记》中和尚干活的场景，为了凸显矛盾，剧中还有道士鞭打和尚的镜头可以发现，虎力、鹿力和羊力除了凭本事求到雨救了一国百姓之外，没做什么杀人越货的事。那唐僧师徒作为坚定的佛教拥趸，明显不这么认为。孙悟空安抚完五百“苦命和尚”之后，一言不合就把城门口的两个少年道士打死了。可两个小道士又做错了什么？和尚奴仆是国王赏赐的，道士的地位是三位师父求雨换来的。不过，小道士的死成为悟空与三妖正面矛盾的开始。孙悟空带着师弟们溜进道士的三清殿，推了三清像进茅坑，自己化成三清稳坐高台吃吃喝喝，还不忘整蛊三位虔诚的道教信徒。86版《西游记》截图三个道士面对这种欺负上门的气疯了，还和国王告状。可孙悟空着实“滑不溜秋”，恰逢需再次求雨，三妖便只能在国王的要求下与悟空比求雨，输了之后气不过，又为了冤死的徒弟要求再次斗法，其实也算是情理之中。可无论是法术、人脉还是心眼儿，三妖都比不上孙悟空，失败成为必然，却着实罪不至死。86版《西游记》截图，虎力大仙求雨毕竟若以功过评说，三妖护佑车迟国二十年，信仰虔诚，人类道士也称道他们，伤天害理的事没看出有做过。只因佛道立场不同且小有成果，导致国家“敬道灭僧”惹了悟空等人不满，就都落得个惨死的结局，实属冤枉！也不知没了三位国师庇护，唐僧一行人也离开后，车迟国的民众再要祈雨求神该怎么办。三
荆棘岭树精
有的朋友可能奇怪，为什么要说荆棘岭的树精们冤？明明在电视剧中，他们只是被警告了，并没有被打死呀，这里是因为原著和电视剧存在差别，在原著中，这群妖怪被打死了，属于被“轻罪重罚”，可能电视剧也注意到了这一点，稍稍做了修改。荆棘岭树精算是《西游记》中少有的植物成精的妖怪，草木往往为万物底层，成精不易。这群妖怪包括十八公（松树精）、孤直公（柏树精）、凌空子（桧树精）、拂云叟（竹子精）、赤身*（枫树精）、杏仙（杏树精）和两女童（丹桂、腊梅精）。86版《西游记》截图，十八公与唐僧交谈他们在荆棘岭修行千百年，文化素养挺高，颇有得道仙人之风，居所就叫做“木仙庵”。除了最初天黑耍把戏扮作土地神将唐僧扣留，他们的其他行为都显示出这群妖怪没什么恶意，挺好说话甚至还想讨好唐僧。原著里，老树们用诗做自我介绍以及与唐僧正经论禅，从谈吐可以反映出他们是一群相当文雅的妖怪，听了唐僧论禅后“无边喜悦，一个个稽首皈依，躬身拜谢道：‘圣僧乃禅机之悟本也！’”可以发现，他们有获益之谢，应该也有点拍马之意。随后，他们又邀唐僧品茶吟诗，那场面仿佛是某个文人雅集的现场。不过唐僧还是清醒的，他还记得自己得赶紧回去，于是说道：“众仙老之诗，真个是吐凤喷珠，游夏莫赞。厚爱高情，感之极矣。但夜已深沉，三个小徒，不知在何处等我。意者弟子不能久留，敢此告回寻访，尤无穷之至爱也，望老仙指示归路。”以“众仙”称呼妖怪们，客套还不得罪妖，唐僧的求生欲还是相当强的，而且让人感觉他们在唐僧心里留下的形象也是不错的。86版《西游记》截图几位老妖的回答也挺有意思：他们赶忙安慰唐僧，说能遇见圣僧是千载难逢的机会，现在虽然是深夜了，但天气很好，月明如昼，再聊聊吧，天亮了我们亲自送你过荆棘岭，到时候就见着徒弟啦。到这都很正经，对吧？有一种和朋友聊天聊上头舍不得告别的感觉，但是他们之后做的事暴露了私心，这群底层妖开始给杏仙做媒，想抱上圣僧的大腿。86版《西游记》截图，杏仙虽然杏仙又美又有才华，但唐僧一心取经哪想娶妻，顿时感觉被骗，求生欲也不顾了——“汝等皆是一类邪物，这般诱我！当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也，如今怎么以美人局来骗害贫僧！是何道理！”（《西游记》六十四回）然后妖怪就和他吵起来了——*使又道：“你这和尚，我们好言好语，你不听从，若是我们发起村野之性，还把你摄了去，教你和尚不得做，老婆不得娶，却不枉为人一世也？”（《西游记》六十四回）有趣的是，他们自己说起“村野之性”倒让人觉得是文明妖了。其实，他们最终也没发出“村野之性”，就和唐僧吵吵嚷嚷拉拉扯扯到天亮就放人了。从把唐僧带走品茶吟诗论禅，到给唐僧相亲，不愿意也没有强求，整个过程下来，他们都没有伤害唐僧的意思，教训一顿其实已经足够，就连唐僧自己也觉得罪不至死——三藏近前扯住道：“悟能，不可伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我，我等找路去罢。”（《西游记》第六十四回）电视剧中，孙悟空要打断树的根时唐僧出面阻拦，之后孙悟空去教训了树精但并未赶尽杀绝但孙悟空一句“恐日后成了大怪，害人不浅也”，让所有树妖丧命于猪八戒的钉耙之下，荆棘岭树妖惨遭灭门，造成了“过度砍伐”的局面，八戒钉耙之下的冤*又添了几条。怪只怪他们装神弄*过了头，假扮土地爷带走唐僧，本来没什么恶意都让人觉得用心险恶。四
虎口洞*狮精
*狮精这一窝妖精，摆宴用的猪羊都要跟百姓花钱买，但因为老大偷了孙悟空三人陈列在玉华州城的神兵，被孙悟空找上门来赶尽杀绝。这群妖怪的罪罚是否相称呢？来看看原文的描述：王子道：“神师此问，甚是有理。孤这州城之北，有一座豹头山，山中有一座虎口洞。往往人言洞内有仙，又言有虎狼，又言有妖怪。孤未曾访得端的，不知果是何物。”（《西游记》八十九回）这妖怪做得被人怀疑是神仙，可见他们大概不常作恶，甚至可能还帮助过那些说“洞内有仙”的人。86版《西游记》截图，巡山小妖刁钻古怪和古怪刁钻商量买猪羊做花帐这山里的巡山小妖准备猪羊肉时会用银子和小贩交换，洞内其他小妖见到外来的人类（沙僧假扮的商贩）、听到差了银两带人回家取钱的说法都没什么太大的反应，像是司空见惯一般，对人类也无明显恶意，唯独怕他们将宝贝的事外传，可见他们和人类是有不少往来的。再者，小妖们不随便杀人吃人，平时也没做过什么过头事，最后却被连坐，全洞妖怪跟着大王一起死得干干净净，连洞里的细软都被掏得一点不剩，结局实在惨不忍睹。86版《西游记》截图，孙悟空和师父和玉华州国王汇报成果时说“一定打扫干净，绝不遗留后患”和*狮精洞里的小妖们命运相似的，还有*袍怪和宝象国公主的两个孩子。不过妖与人生的孩子不知该算妖还是人。总之，两个十岁左右的幼童因父母恩怨无辜丧命，谁不叹句冤呢？*袍怪是天上二十八星宿中的奎木狼，思凡下界与宝象国公主成了亲，育有两子。这两个孩子怎么也想不到，耍着耍着自己就成了别人威胁父母的筹码，自己也因此失去生命。86版《西游记》截图，*袍怪当时，孙悟空先抓了孩子威胁公主换回师弟，师弟被救子心切的公主放回来了，悟空却未将孩子还回去，而是准备用孩子继续算计其父。他们，还只是懵懂孩童，却因为是妖怪的孩子，被“掼做个肉饼”血肉模糊，都不必说罪不至死了，他们本就无罪，实在死得太冤。不论是无端被卷入佛道之争中无罪受罚、绑架唐僧聊天论禅被轻罪重罚，还是被无辜连坐一棒打死，《西游记》中妖怪的结局并非全是罪有应得，也有被冤枉的。他们在《西游记》中像是“妖性难驯”的代表，虽没干什么伤天害理的坏事，但又有点犯事的苗头。在佛教理论中，妖与邪相连，他们太容易走上歧途。其实，孙悟空的历练本身就是一个驯“妖性”的过程，他因有人引导规范，自可放任去历练，但其他无人引导的妖怪，若因放任而为恶人间，那可就是大罪过了。想来菩萨也并没有那么多的紧箍咒可以去规范每一个妖怪。这些妖怪的死，放在后人和旁观者看来，就只能叹句“冤枉”了。参考资料：
1、[明]吴承恩《西游记》，人民文学出版社，年。
2、成子豪《妖怪也能很文艺——浅析西游记中的另类妖怪》,《大众文艺》，年。
3、六铃使者《西游记中神仙和妖怪的区别》，《文苑(经典选读)》年。
4、《西游记中死了多少个妖怪》，《文苑(经典选读)》，年。
5、Juwen《西游记中最善良的妖怪》，《青年博览》，年。
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